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吾锡杖与，能除八难及三关，但知勤念吾名字，地狱应当为汝开。’……目连……拭泪空中摇锡杖，鬼神当即倒如麻。……狱主启言：‘和尚缘何事开地狱门?’报言：‘贫道不开阿谁开?世尊寄物来开。’狱主问言：‘寄甚物...
胡同庆
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07560592494.html
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时期的诸多书家一样，在史书中没有提到他的名字，但从他的作品对后世所产生的影响以及积极贡献，应该作为一代书家，在我国书法史上占有不可忽视的一页。
响堂山刻经背景及传播
响堂山石窟中大面积的...
赵立春
|五明研究|
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厌恶和害怕，菩萨则因智慧利而多以慈悲为心，但同是悟得诸法实相。所以说，所有智、所有断，都是菩萨无生法忍。比如用酥作出种种食物，名字虽有许多，其实都是同样的一种酥。
有人说，有的众生爱多，有的见多。...
不详
|五明研究|
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间，那裏有什么作为万物本原的实在的「生」呢?有的小乘经已指出，生住异灭，只有名字，无有定相。大乘则认为，「生」是毕竟空，如同梦幻。鸠摩罗什总结道：「一切法无生无灭，断语言道，灭诸心行，同泥洹相。」
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不详
|五明研究|
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衣服、饮食、卧具、汤药、供养沙门。’”武则天看到这段经文，十分喜悦，立即把菩提流志的汉文名字由“法希”改为“觉爱”。男尊女卑的时代背景，作女人是很难的，要做女能人、女强人那就更难了。要想当女皇帝，必须...担任执笔、录文。这两书成书于辩机被戮之后十多年，本可避而不提辩机名字，但道宣提之至再，显见其追怀往事，耿耿思念之情难以抑制。
五、开元三大士及惠果时期的密宗
密宗在中国是在唐代兴盛弘传的，...
弘学法师
|五明研究|
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年以后，法门寺三纲的头衔来看，他们的地位超
过了唐懿僖二宗时三纲。因为他们有大师、大德的师号，赐紫衣的荣誉，唐懿僖二宗时三纲，碑文中仅有名字，表明前者级别的提高，反映了李茂贞对法门寺的重视。
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李斌城
|五明研究|
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，心识也是不存在的，心识只是个名字，它没有颜色、形状，，它不存在，没有东西是存在的。照这样看来，哪一种看法最合逻辑呢？有时候一个普通人的看法还比基督教好，至少他知道这是香蕉。
问：打坐时像有点空...
宗萨钦哲仁波切
|基础|佛教|
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思想和慧远一系并无多大关系。在昙鸾以后至道绰之间，《佛祖统纪》卷二十七记载往生高僧有二十二人，这些人和昙鸾并无直接关系。道绰《安乐集》卷下所举的中国净土教系六大德的名字，提到大海和法上，并未肯定他们和...
文豪
|五明研究|
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。格朗伯曾对1950-1967年宗教心理学领域出版的24本主要著作进行评述。他的统计表明，在这个领域最常被引用的10个名字中，有7个来自这个领域的创立时期(1 880—1930)，2个来自英美传统(...
陈彪
|五明研究|
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行有言：
bgüqaγanbanγaruanaayüdmüs
bgü可汗对我如此说了。
这里的bgü显然不是可汗的名字，而是尊称或尊号，bgüqaγan在这里应为“圣明可汗”之谓。...
不详
|五明研究|
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